Close

تسجيل الدخول

نسيت كلمة مرورك؟

تسجيل جديد


Your personal data will be used to support your experience throughout this website, to manage access to your account, and for other purposes described in our سياسة الخصوصية.

  • الصفحة الرئيسية
  • من نحن
  • المتجر
  • مقالات
  • اتصل بنا
مرحبا بكم في موقعنا دار الخيال
تابعنا:
تسجيل الدخول / تسجيل جديد
قائمة الرغبات (0)
USD
  • USD
  • EUR
  • AED
  • SAR
  • KWD
  • OMR
  • BHD
  • QAR
Dar Al khayal Dar Al khayal Dar Al khayal
Dar Al khayal Dar Al khayal Dar Al khayal
  • الصفحة الرئيسية
  • من نحن
  • المتجر
  • مقالات
  • اتصل بنا
0

كلير هارتسونغ

الصفحة الرئيسية / Book Author / كلير هارتسونغ
شارك هذا المنتج:

Related Posts

ادولف هتلر

Read More

جوزيف عموس

Read More

فاروق المصارع

Read More
مايكل روجر

مايكل روجر

Read More
ايان مورلي

ايان مورلي

Read More

بول بلوم

Read More

شاهرام شيفا

Read More

مجدي فاروق عبيد

Read More

رضوان الخليفات

Read More

بول بلوم

Read More
ماذا لو أخبرتك أن «البذرة» التي يزرعها المزارع لم ماذا لو أخبرتك أن «البذرة» التي يزرعها المزارع لم تعد دائماً مجرد بذرة؟ 🌱 في العقود الأخيرة، تحولت بعض البذور إلى موضوع لحقوق ملكية فكرية، وعقود، ودعاوى قضائية… بل ووصل الأمر إلى وجود خط ساخن لتلقي بلاغات عن مزارعين يُشتبه في احتفاظهم بالبذور وإعادة زراعتها. القصة تفتح باباً على سؤال أكبر بكثير من شركة واحدة: من يملك البذرة… يملك ماذا؟ حين تصبح أول حلقة في سلسلة غذائنا خاضعة لحقوق وقيود قانونية، أين تنتهي حقوق الشركات وأين تبدأ حقوق المزارعين؟ وهل ما نأكله اليوم هو نتيجة اختيارنا فقط، أم نتيجة منظومة أكبر لا نرى منها إلا الجزء الأخير على أطباقنا؟ في هذا الكاروسيل، نعود إلى قصة «البذور» ونفكك واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل حول الملكية، الزراعة، والغذاء. 📖 وللتعمق أكثر في الأسئلة الخفية حول ما يدخل إلى غذائنا، يمكنكم الرجوع إلى كتاب «سموم في طعام الإنسان: خفايا التلوث في غذائنا اليومي» للدكتور نزار دندش. اقرأ الشرائح… ثم أخبرنا: هل يمكن أن تصبح السيطرة على البذور شكلاً من أشكال السيطرة على الغذاء؟ #دار_الخيال #سموم_في_طعام_الإنسان #نزار_دندش #مونسانتو #البذور
لم تكن ماري آن بيفان تبحث عن لقب، ولا عن شهرة، ولا لم تكن ماري آن بيفان تبحث عن لقب، ولا عن شهرة، ولا عن نظرات الناس. كانت تبحث عن طريقة لإطعام أطفالها الأربعة. حين غيّر المرض ملامحها، لم يخسر الناس «صورة جميلة» فحسب؛ بل حكموا على إنسانة كاملة من جسد لم تختر أن تعيش فيه. وحين أغلق المجتمع أمامها باب العمل، اضطرت إلى دخول عالم كان مستعداً لدفع المال مقابل السخرية منها. التاريخ حفظها بلقب قاسٍ: «أقبح امرأة في العالم»… لكنه كاد ينسى المرأة التي كانت خلفه: زوجة فقدت زوجها، وأماً قاومت من أجل أطفالها، وإنسانة حملت مرضها ونظرات الآخرين معاً. وربما كان السؤال الحقيقي طوال الوقت ليس: «كيف أصبحت ماري بهذا الشكل؟» بل: لماذا احتاج العالم إلى تحويل ألمها إلى فرجة؟ كم شخصاً نحكم عليه من مظهره، بينما لا نعرف شيئاً عن المعركة التي يخوضها خلفه؟ #ماري_آن_بيفان #ضخامة_الأطراف #قصة_إنسانية #قيمة_الإنسان #التنمر
ثلاثة آلاف زوج من الأحذية… وقد تكفي أحياناً قطعة و ثلاثة آلاف زوج من الأحذية… وقد تكفي أحياناً قطعة واحدة من الواجهة اللامعة لتسرق الانتباه من المشهد كله. قصة إيميلدا ماركوس ليست مجرد قصة امرأة مهووسة بالأزياء، ولا حكاية طريفة عن خزانة مليئة بالأحذية. إنها مثال صارخ على قوة الصورة في صناعة الذاكرة العامة: كيف يمكن للترف، والاستعراض، والغرابة أن يتحولوا إلى ستار يحجب ما هو أكثر قسوة خلفهم. بينما انشغل العالم بالأحذية، كان هناك تاريخ من القمع، والاعتقالات، والتعذيب، والنهب. وهنا تصبح القصة أكبر من إيميلدا ماركوس نفسها: ماذا يحدث حين تصبح الواجهة أشهر من الحقيقة؟ فقد لا يكون أخطر ما يفعله الاستبداد أن يخفي جرائمه… بل أن يجعل الناس يتذكرون أشياء أخرى تماماً. 📖 في كتاب «الحجاج طاغية العرب»، يفتح عبد اللطيف شرارة باباً لقراءة العلاقة بين السلطة، وصناعة الصورة، وكيف يمكن للواجهة أن تتحول إلى أداة لإعادة تشكيل نظرة الناس إلى الحاكم وتاريخه. #دار_الخيال #الحجاج_طاغية_العرب #إيميلدا_ماركوس #فرديناند_ماركوس #الفلبين
هل كل ما نسمّيه اليوم «دينًا» جاء فعلًا من القرآن هل كل ما نسمّيه اليوم «دينًا» جاء فعلًا من القرآن والسنة؟ عبر القرون، تداخل النص الديني مع التفسير والفقه والعادات والروايات المتوارثة، ودخلت إلى بعض كتب المسلمين روايات من التراث اليهودي والمسيحي عُرفت باسم «الإسرائيليات». لكن المشكلة ليست في وجود هذا التفاعل التاريخي بحد ذاته… بل في اللحظة التي تختفي فيها الحدود بين النص المقدس، والتفسير البشري، والرواية الوافدة، والعادة الاجتماعية. «صوت المرأة عورة» مثال يفتح بابًا واسعًا للسؤال: ما الذي يقوله القرآن فعلًا؟ وما الذي أضافته طبقات الفقه والتقاليد؟ وكذلك قضايا الحيض، ووجود المرأة أمام المصلّي، والروايات المتعلقة بالمرأة في بعض كتب التراث. ليس الهدف أن نقول إن الإسلام «نسخ» اليهودية، ولا أن كل تشابه يعني اقتباسًا. الهدف أكثر إزعاجًا… وأكثر أهمية: أن نعرف من أين جاءت الفكرة قبل أن نمنحها صفة دينية. فهل نحن نقرأ النص… أم نقرأ ما تراكم حول النص عبر قرون؟ 📚 وفي هذا السياق، يقدّم كتاب «التلمود: عرض شامل للتلمود وتعاليم الحاخاميين» مدخلًا إلى التراث التلمودي والرباني، لفهم البيئة الفكرية والتاريخية التي تفاعلت معها المجتمعات الإسلامية. اقرأ الكاروسيل حتى النهاية، ثم أخبرنا: ما أكثر فكرة كنت تظنها «دينية» ثم اكتشفت أنها قد تكون فقهًا أو عادة أو رواية متأخرة؟ #الإسرائيليات #التلمود #الفكر_الإسلامي #التفسير #التراث_الإسلامي تاريخ_الأديان اليهودية الإسلام فلسفة_الدين قراءة كتب دار_الخيال
هل تساءلتِ يوماً لماذا تعود بعض الذكريات إليكِ رغم هل تساءلتِ يوماً لماذا تعود بعض الذكريات إليكِ رغم مرور سنوات؟ لماذا موقف انتهى منذ زمن ما زال قادراً على استنزافك وكأنه يحدث الآن؟ ربما لأن بعض التجارب لا تنتهي بمجرد أن تنتهي أحداثها. العقل قد يظل يتعامل مع ما لم نفهمه، ولم نعبّر عنه، ولم نجد له خاتمة، كأنه «ملف مفتوح» في الخلفية. وهنا يأتي تأثير زايغارنيك: ميل العقل إلى إبقاء المهام غير المكتملة حاضرة في الذاكرة أكثر من تلك التي أُغلقت. لكن هل يعني هذا أن الصدمات النفسية تعمل حرفياً بالآلية نفسها؟ وهل يكفي أن نكتب أو نتحدث عنها حتى «نغلق الملف»؟ في هذا الكاروسيل نفكك القصة من تجربة زايغارنيك في برلين، إلى ما نعرفه اليوم عن الذاكرة، التوتر، والتعبير عن التجارب المؤلمة. 📖 وإذا كنتِ تبحثين عن طريقة عملية للتعامل مع المشاعر العالقة، سنتوقف أيضاً عند كتاب «طريقة سيدونا: كيف تتخلص من عبئك العاطفي» لهيل دوسكين. أي ذكرى تشعرين أنها ما زالت تعمل في الخلفية حتى اليوم؟ #دار_الخيال #طريقة_سيدونا #هيل_دوسكين #الصحة_النفسية #الصدمة_النفسية
هل يمكن أن تكون الفكرة خاطئة… فقط لأن أحداً أساء ت هل يمكن أن تكون الفكرة خاطئة… فقط لأن أحداً أساء تطبيقها؟ من أكثر المغالطات شيوعاً أن نحاكم الدين من خلال المتطرفين، أو العلم من خلال من أساء استخدامه، أو الحرية من خلال الفوضى التي قد تنتج عن إساءة فهمها. لكن المشكلة هنا أعمق من مجرد «سوء فهم»؛ فنحن أحياناً لا نناقش الفكرة أصلاً، بل نناقش أسوأ نسخة صنعها البشر منها. الفكرة لا تصبح صحيحة لأن أتباعها جيدون، ولا خاطئة لأن بعض أتباعها سيئون. السؤال الحقيقي هو: ما الذي تقوله الفكرة في جوهرها؟ وما الحجج التي تقوم عليها؟ وفي المقابل، انتبه أيضاً إلى الجهة الأخرى: ليس كل نقد لفكرة مغالطة لمجرد أنه يشير إلى نتائج سيئة نتجت عنها. أحياناً تكون النتائج نفسها دليلاً مهماً على مشكلة في الفكرة أو تطبيقاتها. فأين ينتهي نقد الفكرة… ويبدأ الحكم عليها من خلال أسوأ من مثّلها؟ هذا السؤال، ربما، أهم من أن نسأل: «مع من أنت؟» 📖 إضاءة من كتاب «روح العالم، قوانين الحكمة السبعة» لفريدريك لونوار. 💬 هل سبق أن رأيت شخصاً يرفض فكرة كاملة بسبب شخص واحد أساء تمثيلها؟ وما رأيك: هل هذه مغالطة دائماً؟ #فلسفة #فكر #تفكير_نقدي #مغالطات_منطقية #الحوار

اشترك في صحيفتنا الإخبارية

اشترك في القائمة البريدية للنشرة الإخبارية لتلقي آخر التحديثات من فريقنا



    معلومات الاتصال

    رقم الهاتف

    009611740110

    البريد الالكتروني

    info@daralkhayaldev.com

    متجر

    • مجموعة كتب
    • كتب
    • حسابي

    الروابط

    • الصفحة الرئيسية
    • من نحن
    • المتجر
    • مقالات
    • اتصل بنا
    logo-footer

    كلمة واحدة يمكن أن تغير حياتنا، فكيف اذا اجتمعت عدة كلمات في كتاب، وعدة كتب في دار نشر؟

    Social Icons

    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram

    دار الخيال © ٢٠٢٥ جميع الحقوق محفوظة. تم التصميم والتطوير بواسطة AddBloom

    Back to Top
    logo-footer

    اشترك في صحيفتنا الإخبارية

    اشترك في القائمة البريدية للنشرة الإخبارية لتلقي آخر التحديثات من فريقنا



      Compare (0)
      Compare Remove all products